مُدْمِنَ « 1 » الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ » . « 2 » 6871 / 9 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنْ سَعْدٍ الْإِسْكَافِ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ الْحَاجَّ إِذَا أَخَذَ « 3 » فِي « 4 » جَهَازِهِ ، لَمْ يَخْطُ خُطْوَةً فِي شَيْءٍ مِنْ جَهَازِهِ « 5 » إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ ، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئَاتٍ ، وَرَفَعَ لَهُ عَشْرَ دَرَجَاتٍ حَتّى يَفْرُغَ مِنْ جَهَازِهِ مَتى مَا فَرَغَ ، فَإِذَا اسْتَقَلَّتْ « 6 » بِهِ رَاحِلَتُهُ ، لَمْ تَضَعْ « 7 » خُفّاً وَلَمْ تَرْفَعْهُ « 8 » ، إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - لَهُ مِثْلَ ذلِكَ حَتّى يَقْضِيَ نُسُكَهُ ، فَإِذَا قَضى نُسُكَهُ ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذُنُوبَهُ ، وَكَانَ ذَا الْحِجَّةِ « 9 » وَالْمُحَرَّمَ « 10 » وَصَفَرَ وَشَهْرَ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ « 11 » أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ تُكْتَبُ « 12 » لَهُ الْحَسَنَاتُ ، وَلَاتُكْتَبُ « 13 » عَلَيْهِ السَّيِّئَاتُ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَ بِمُوجِبَةٍ « 14 » ،

--> ( 1 ) . المُدْمِن : الملازم ؛ يقال : أدمن فلان كذا إدماناً ، أي واظبه ولازمه . ومنه : مدمن الخمر ، وهو الذي يعاقر شربها ويلازمه ولا ينفكّ عنه . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 135 ؛ المصباح المنير ، ص 200 ( دمن ) . ( 2 ) . الكافي ، كتاب الحجّ ، باب فضل الحجّ والعمرة وثوابهما ، ح 6895 ، بسنده عن ربعيّ بن عبداللَّه ، عن الفضيل ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 12 ، ص 218 ، ح 11762 ؛ الوسائل ، ج 11 ، ص 133 ، ح 14448 . ( 3 ) . في « بح » : « دخل » . ( 4 ) . في التهذيب ، ح 55 : - « في » . ( 5 ) . في التهذيب ، ح 55 : - « في شيء من جهازه » . ( 6 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والمرآة والوسائل والتهذيب ، ح 55 . وفي « بخ » والمطبوع : « استقبلت » . و « استقلّت به » أي حملته ورفعته ؛ يقال : أقلّ الشيء يُقلّه ، واستقلّه يستقلّه : إذا رفعه وحمله . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 104 ؛ لسان العرب ، ج 11 ، ص 565 ( قلل ) . ( 7 ) . في التهذيب ، ح 55 : « لم ترفع » . ( 8 ) . في التهذيب ، ح 55 : « ولم تضعه » . ( 9 ) . في « بس » : « وكان في ذي الحجّة » . وفي الوافي : « وكان ذا الحجّة ، يعني وكان الحاجّ في هذه الأشهر » . ( 10 ) . في « بس ، جد » : « ومحرّم » . ( 11 ) . في المرآة : « قوله عليه السلام : ربيع الأوّل ، لعلّ المراد مع بعض ربيع الآخر ، كما ورد في روايات أخر » . ( 12 ) . في « ظ ، بح ، بخ ، بف » والوافي : « يكتب اللَّه » . وفي « ى ، بث ، بس ، جد » : « يكتب » . ( 13 ) . في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، جد » والوافي : « ولا يكتب » . ( 14 ) . في الوافي : « الموجبة : ما يوجب النار من الذنوب » ، واستظهره العلّامة المجلسي أيضاً في المرآة بعد ما ذكر وجهاً آخر بقوله : « أو الأقوال والأفعال الموجبة للكفر » .